“币痴”与“孔方兄”:辽代古钱币收藏经

中国是世界上最早铸造金属货币的国家之一,而赤峰恰恰是辽国上京、中京的旧地,我的收藏从辽币开始,20多年来不曾结束。

如今辽代古钱币在市场上不多见,很难觅得。我喜好收藏古钱币已有20余载,以集藏辽代“上八品”和“下八品”为平生之乐。功夫不负有心人,时间久了确实收藏了不少辽币,其中也有存世稀少的辽钱大珍。

由于经常下乡收集古币,乡野间也结识了不少朋友,后来发展到各村都有。一次,我听闻村里一商店老板也喜欢辽钱,而且手中有一枚存世不多的应力通宝,于是“三顾茅庐”求币,但怎奈何商店老板也爱不释手,一直未能获此至宝。去得多了,我们经常在一起谈论钱币收藏经验、见闻,话语越发投机,最后他终于忍痛割爱,将这枚稀世辽钱转让给我。

应历通宝是辽国穆宗皇帝应历年间(公元951~969年)铸造,钱文粗糙,制式为小平,现存世仅有数枚。中国古钱“五十名珍”之一。“应历通宝”四字楷、隶相杂,文字朴茂,单点通,与“天禄通宝”的书法特征如出一辙,明显见辽钱风韵。

古钱无言,集者有心,每一枚古钱背后都有一个故事。还有一次,我在一老乡手中看到一小堆古钱币,过去随便看了一下,发现其中竟有一品咸雍通宝。铜质红软,制作浑朴。面文“咸雍通宝”四字旋读,楷中蕴隶,布局匀称,辽钱古拙气韵甚浓。咸雍通宝于辽钱中传世最丰,求之不难,但若遇见岂能放手,于是经协商后以合适的价格收入囊中。回家后,我查阅了有关书籍和图谱,得知这枚辽钱是辽道宗耶律洪基咸雍年间(公元1065~1074年)铸。版别主要有普通版和大字版两种,普通版钱体有大、小样之别,径2.4~2.7厘米,重2.7~3.6克,光背无文。大字版稀见,今存世仅一两品,极为少见。

辽所铸年号钱中,最早的是太祖时的天赞通宝,隶书;太宗时有天显通宝;穆宗有应历通宝,以后还有保宁、统和通宝。这些钱流传极少。比较多见的是兴宗的重熙通宝,道宗的清宁通宝、咸雍通宝、大康通宝和元宝,还有大安元宝、寿昌元宝、乾统元宝、天庆元宝等。辽钱币全是用的汉文,制作都不精,文字也不好,甚至一个钱上有两种字体,但因为辽代铜十分稀缺,后来铸币的量也少了许多。

人间谁不爱“孔方兄”,但收藏古钱币并非单纯的“爱钱”,钱币文化有着悠久而灿烂的历史,对于收藏者而言,除了具有经济功能外,货币还蕴含着丰富的历史文化内涵和艺术欣赏价值。古钱币上的文字有相当多的历史典故,书法的艺术价值也极高。它吸引我入门,开始学习和欣赏钱文。我建议刚入门的新藏友不妨多看一些钱币书,扩充自己的知识储备。最好选择图文并茂的版本,因为如果有图无字,会不知原委;有字无图,亦不知所指为何物,无法形成正确的收藏观。(朝晖文)

辽代钱币最有名的“上八品”每一枚都十分昂贵!

辽代是契丹民族在北方建立的少数民族政权,起于唐末天佑年间。几乎与五代十国、北宋两个时期同时存在。辽代铸币有其独特的风格,这一风格贯穿着整个辽代,其间变化不大,有稳定的传承性。

早年根据辽代钱币的存世量将其分为“上八品”与“下八品”,除此之外,如今又发现一些新的品种且存世极为罕见。从辽代的“上八品”与“下八品”可略探辽钱一二。据大量钱币出土资料显示,辽钱只占出土钱币总数的2%以下,可见辽钱的整体数量不大。下八品中(重熙、清宁、咸雍、大康、大安、寿昌、乾统、天庆)的钱币在 《华夏评级古钱币纲目等级》中为七级、八级古钱币,市场价值在百元以上。

辽钱的上八品普遍认为包括:通行泉货、神册通宝、天赞通宝、天显通宝、会同通宝、天禄通宝、应历通宝、保宁通宝。除通行泉货,其余均为年号钱。早期契丹民族由于生产力较低,主要以游牧为主,使用钱币十分有限。所铸钱币应该不是为流通所用,作为一种政治产物比较合适。即使是辽代晚期,物物交换的现象仍然占有一定份额。

通行泉货、神册通宝、天赞通宝均为辽太祖耶律阿保机执政年间所铸(公元916~926年),神册、天赞为其年号,存世极罕见。神册通宝与天赞通宝目前尚无拍卖纪录。此时中原地区已进入五代 后梁时期,天赞通宝钱文古拙与后梁开平通宝的钱文有些相似,钱体铸造都不算精美。钱文略带隶书风格,离郭,小字。而此时辽代的钱币的性质与后梁也有相似性,政治属性极浓,所以铸量应该本就不大。

天显通宝仍为辽太祖耶律阿保机的年号(公元926~938年),历时13年,至辽太宗即位后仍被沿用一年,存世亦罕见,同时期五代已至后唐、后晋初年。 五代此时也仅有后唐·天成元宝(罕见)与后晋·天福元宝,文字风格同样古拙。 同时期各地区铸币风格有些相似,且 铸币量均稀少。后晋官炉所铸的天福钱不多,私铸则较为严重,此时钱币主要使用的还是唐朝所遗留下的开元通宝,或以实物经济为主。

会同、天禄(公元938~951年)时,中原为后晋、后汉、后周三代,此时铸币数量才明显增多。五代的汉元通宝使用开元钱改范所铸,周元又是五代时期铸造最为精美的一种,五代的钱币此时越来越规制,钱文书体也趋于统一。而同时期的辽钱风格仍未发生大的变化。 可见辽钱的风骨是一种时代的产物,十分具有代表性。当五代纷纷使用开元通宝翻铸钱币时,契丹民族仍然按部就班的铸造着自己的钱币,彰显着契丹钱币的风格,这使得辽钱的风骨一直传承下来。

保宁通宝以前的辽代钱币有许多共性,除年号外,钱文均为“通宝”,旋读。这可以说是辽钱特征的形成时期。

统和年号(公元983~1012年)起,钱文出现了“元宝”,书体也逐渐走向成熟。如果说之前的钱文多带隶书风格,统和元宝钱则略带楷味。此时已到北宋初年,属于太宗、真宗时期。在钱币铸造逐渐走向成熟的大局势下,辽钱的风格有了细微的变化。但整体风格上仍然与中原北宋钱币有着明显的区别。

统和之前的辽钱都属于“纲目钱”,统和元宝在《华夏评级古钱币纲目等级》中属于五级古钱币,同比之前的珍罕上八品,有了一定的存世量。钱币铸造量的提高,反映出辽代经济的进步。也与北宋当时禁止钱币出境有关。由于钱币铸造量增大,铸造地点也势必增多,这就使辽钱开始出现了版式。

补充:早年出于东北地区的壮国元宝、助国元宝一直以来众说纷纭,其中就有辽钱说。存世同样稀少,甚至被补充到辽上八品中。但这两种钱币的版式与钱文与辽钱还是有很大的区别。关于壮国与助国的归属,还需要日后更多的资料进行分析。